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道法自然 无为而为—宋文仁
道法自然   无为而为
宋文仁
      月奎这次展出的题旨是“道法自然”,老庄的哲学思想是她书法进程的理论基础。万事万物的运行都有一定的法则,简单说这种法则即为“道”,顺之者昌,违之者毁。一切事物都按一定的法则自由活动,老子称之为“无为”,当这样成就了自己,又是“无不为”。
      道是效法自身的规则,书法是主观对客观汉字形质的治艺过程,近年来,月奎跟随她的老师学习研究道家经典,发掘自己的才华,领悟书法真谛,用一种简静平和的心态,把抽象的点画组合成有生命力的、具有美感的形质,渐臻入道,道“进乎技”(庄周《庖丁解牛》),此时便"以神遇,不以目视,官知止而神欲行"(庄周《庖丁解牛》),那么规则自身的"道",成为一种只可意会而不可言述的形而上的东西,甚而至于舍弃形而下的形质。所以南北朝王僧虔《笔意赞》云"书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人”。月奎提笔落墨,布章结体,运用自如,颇具神采,是技进乎道的深入探索。
      月奎的书法,给人的感觉是沉稳厚重。沉稳厚重,简单地说就是拙。历史上但凡彰显沉稳厚重的书法,都可以用这个“拙”字来简括。技巧,要有审美的统领,才能尽善尽美地发挥作用。月奎在书法上始终坚守的“吾道”是圆浑。
      为了圆浑,月奎是全力以赴的。讲究纸和墨,考究砚和笔,为的就是能沉下去、能透下去,所以她对材料和工具是苛刻的。上乘的材料,得心应手的工具,加上认真得来的扛鼎笔力,她的点画就不仅仅是用“沉着”两字了,安上入木三分、力透纸背之类的评语,都是不为过的。月奎在用笔上,聚气为沉着,提气出痛快,犹如吸与呼,构成节奏上的起伏。每一个点画都用心用力,为的是塑造线条本身的美感。点画线条是书法的根本,月奎要做的是把她的审美筑基到书法的根上,沉潜入髓后,再焕然出彩。这种唯美是求,对于月奎来说大抵是与生俱来的。只是她太着迷圆浑的美意妙趣了,事事以圆浑为主旨,因此,大有沉着有余而痛快不足的缺憾。然而,月奎心知肚明的是:一味沉着,肯定要落入霸悍的牛角尖,她量入为出,聚气时敛中微纵,提气时稍纵即逝,以大半的沉着,去释放小半的痛快,以小半的痛快来点亮大半的沉着。如此,月奎的字点画圆浑,骨力停匀,开张有度,伸缩自如,灵魂飘逸。
      我们看她行草风格的"道法自然"四个字,结体浑厚古拙,没有一丝做作之势,可谓自然天成,领首之“道”字,笔力健劲,特别是走之的“之”,钝钩方转,捺顺笔斜下,又斩钉截铁地戛然而止,干净利落,看似不到位,其蓄势意尽丰富饱满,而其潜质的"神"彰显无遗(图一)。此谓“无为而为”,元代郝经《移诸生论书法书》云“淡然无欲,倏然无为,心手相忘,纵意所如,不知书之为我,我之为书,倏然而化然,从技入于道,凡有所书,神妙不测,尽为自然造化,不复有筆墨,神在意存而已”。领略这种风神,可见她的对联“南天写佛意,东窗书真言”(图二)。隶书对联“文章含妙理,笔翰显风神”(图三),字的上宽下窄的结体,成为新书风的表怔,两联顾及到避让、照应,和谐相处,顾盼之间就呈现个人风度。发之肺腑——是书品、风格、情调、趣味之源。寓匠心于不经意处。可能也是月奎“无为而为”的神来之笔。
      有道是“腹有诗书气自华”,月奎的文学底蕴厚实,尤善古诗词,字外功夫了得,其书升华也快。
      月奎说:“道法自然是我的本心所向”,愿月奎按照她的“本心”所指,墨海扬帆,不断前进!
发布:于月奎 时间:[2017-3-14]
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